我在B站上大学：那些带领年轻人“反内卷”的宝藏老师，早该火了

在知乎上曾有个热议话题：

怎样看待大学上课还需要点名这一现象？

很多学生认为没有必要点名，毕竟上了大学后，学与不学，全靠自觉。

不过有些老师的课堂则充满了人道主义，比如江苏大学文学院的周衡老师曾说过这样一段话出圈：

我会给你们两次逃课的机会，一定会有什么事要比上课更重要，比如楼外的蒹葭，或者今晚的月亮。

文科老师浪漫起来，一般人根本招架不住。

“楼外的蒹葭”暗指在水一方的伊人，“今晚的月亮”则寄托了游子的思乡之情。

不少学生都被这句话感动，因为在周衡老师的眼中，有些自由意志和人文情怀比课堂本身更加重要。

其实，网络上还有很多这样的宝藏老师，在B站上的呼声极高，他们的课程追起来比电视剧还精彩，深受当代大学生的喜爱。

今日，就来盘点B站上那些红出圈的宝藏老师们。

   “可疑的东西不需要质疑，质疑的往往是那些看上去那么不可疑的东西” 

杨宁老师，一位让理科生怒叹选错专业的文学教授，B站上《文学理论》课程有超过200多万的播放量。

很多人会认为，学人文学科的人通常是感性的、浪漫的，但在杨宁老师身上你却能看到“文学的理性”。

“文学理论，本质上是一种文学研究，你需要带着一份极具冷峻的目光，而不是文艺青年式的热爱。”杨宁老师在开篇第一课就打破了外界对中文系学生的误解。

这种理性的态度，往往需要透过表象深入到本质，这对人的独立思考和判断的能力具有很高的要求。

反思和批判也构成了这门文学理论课程最核心的内容，杨宁老师曾拿王者荣耀举例：

这款深受当代年轻人喜爱的游戏，但它背后的本质：就是为了让你上瘾。

游戏制作团队为了吸引用户，想进一切办法琢磨人性的弱点，通过不断的奖励机制来激发人们心中的快感。

同时王者荣耀还引入了朋友圈机制，想办法让一群熟悉的人相互竞争，从而不断想要你去挑战。

杨宁老师引入了他的观点：到底是你想玩游戏，还是别人在推着你玩游戏？

在大数据时代，它会根据人的喜好和浏览，不断的推送我们想要看到的，在这个过程里我们的自主意志和选择变得越来越模糊。

“如果这个时候你再不加以质疑，而只是接受的话，人会失去自我。”

杨宁老师喜欢从生活中的案例切入，来阐述抽象的观念，打破我们对固有思维的认知，文学不再是外界眼中的风花雪月，而是理性背后的自主意识。

这位坚定的反PPT主义者，UP主中的“清流”，用最有趣的例子拓宽了我们的认知边界。

他用文学的理性来探讨生活的哲学，他让我们知道，即使在双非二本院校里，依然有苏格拉底式的坚持。

   “在单身的黄金时代，我们还是要勇敢的追求爱情” 

梁永安老师，这位被网友赞为“最懂年轻人”的复旦大学中文系教授，在用他的方式真正走进年轻一代。

他为佛系的利路修打call，鼓励年轻人躺平停下来思考，分析当代年轻人的恋爱观，探讨子女和父母之间的代际问题等。

有网友留言：梁永安老师这里就像一束光，治愈了我们的生活。

梁老师站在当今社会背景下分析：“90后和00后大部分是独生子女，享受着家庭世界的中心，所以这一代人特别的适合一个人自由自在的生活。

以前的人更重视的是催婚、传宗接代，但现在的人更注重现实，更注重我们当下的生活质量。

而在年轻人不愿结婚的背后，实际上是在坚持爱情。”

梁老鼓励年轻人追求爱情，同时也深刻剖析了为什么如今相爱变得越来越难？

他指出很多中国的年轻人在爱情上存在的误区：希望通过爱情来解决问题。

很多人觉得孤独、焦虑、生活遇到很多困难，就希望找一个人来寻找宽慰、温暖。

梁老师认为“爱情本来是个情感它不是个问题”，如果你带着满身的问题去跟别人在一起，对方也带着一身问题来找你，那么彼此收获的失望就会加倍。

而正确的爱情观，是首先要把自己建设成一个能独立地在世界上丰富而自由的生活的人。

当一个人活的足够的丰盈，遇到未来另一半时，相爱就成了一件水到渠成的事情。

梁永安老师就像是年轻人的避风港，他在剖析问题里穿插了大量的文学、影视作品，直接或引导式的指出解决路径，带着年轻人寻找焦虑与迷茫的出口。

他做着非功利的事情，纯粹分享自己的观点，想和年轻人走得更近，推动社会的进步。

在梁老这里，你永远可以追寻到一片温暖的港湾。

   “孤独有许多不同的姿态，而面对孤独也有很多不同的方式” 

台湾大学中文系教授欧丽娟老师，据说听过她讲课的人，夜里睡觉时梦都是甜的。

这位女性，不仅才华横溢，更是气质俱佳。

这位钻研古典文学和诗词的老师，喜欢借用古人的表达来解释当今社会中的问题。

她曾在一席中谈《孤独的多棱镜》，深度剖析了当代年轻人内心深处孤独感。

她说：“某个意义上，每一个人其实都是单子，单子没有窗户，我们事实上从最彻底的本质上，是没有办法跟别人真正交流的，这就是存在很残酷的一个本质。”

漂泊他乡的王维，在遇见久别重逢的故人后却说出：“来日绮窗前，寒梅著花未？”

思乡到极度的王维，话到嘴边却只能问出家里的花是否开了？因为他不一定能承受思念背后的答案。

面对孤独，王维的姿态是“不敢问”，辛弃疾则是“不敢说。”

他尝尽愁滋味，历经沧桑，备受打击的人，话到嘴边却只能是：“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”

一个尝尽痛苦的人，想要卸下重担跟人倾诉，可无论他说什么，在别人眼中都是毫无分量的事，因为人的理解是有限的。

面对这种困惑，欧丽娟老师继续借用古人的态度来指引我们前进：

她将唐李商隐“蜡炬成灰泪始干”这种沉浸式的悲观态度，与初唐陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的豪壮做比较。

她希望我们面对孤独时，能像陈子昂那样，将小我的孤独感投射到天地间，那么个体的孤独将只是一粒尘埃，不必为此而哭泣。

无论是从《红楼梦》，还是《中国古典诗词》中，欧丽娟老师总有一份个人魅力，带着她的生活经验和理解，与我们探讨从古至今文人身上细腻的情感。

在她的身上，你永远可以相信，什么是真正的“腹有诗书气自华”。

   “女性主义最重要的力量，是看向种种边缘弱小的另类人群” 

北大文学系教授戴锦华，是一位穿上西装比男士还有风度的老师，她的课堂总是座无虚席，据说是北大最有个性的女老师之一，同学们都喜欢称她为“戴爷”。

围绕影视作品来谈性别议题，反对精英主义，是戴锦华老师表达的主旋律。

戴锦华老师主张的女性主义，不只是为特定的女性群体发声，而是想通过女性的视角，试图对主流社会中所有边缘群体、弱势群体提供一种关怀，而不沉湎于女性享有的特权。

对弱势群体的深入理解，是戴锦华老师对待资本的强烈批判，这种理解与批判与她的女性主义学者身份密不可分。

谈到对女性电影的理解，她说：“女性主义不应该成为女性电影的全部或唯一依据。”

因为女性存在是千差万别的，“女性的介入意味着新的可能性的探索，意味着女性的生命经验对于电影艺术的贡献。”

除了对弱势群体和女性主义的探讨外，戴锦华老师也热爱跟B站上的年轻人聊耽美文学、短视频二创、性别差异，也会跟大家分享她对于电影名片的解读。

她的视频几乎都是直接讲述，没有手稿，但逻辑和思路都有一种醍醐灌顶般的透彻。

其实互联网上还有很多这样的宝藏老师，不求功力，只做分享，他们用自己的力量在推动社会的发展，走进年轻人的生活中，体会他们的时代焦虑，并用自己的方式带着他们“反内卷”。

我们读书求学，不是为了被动地接受知识，而是在寻找一种表达自己的方式。

这个过程，需要我们在漫漫长夜里探索，逐步接近心中的目标。

而这些“横空出世”在互联网上的宝藏老师，就是我们最佳的“领路人”。

作者：罗小澜

版权归原作者所有

编辑：祁蕊

找到更多志同道合的人